МузАрхив_АМ: Многовековая история Индии (Процессы Ведического периода)

Прослушать:
http://eurostyx.com/comments.php?y=11&m=08&entry=entry110824-202416

«В соответствии с тремя гунами материальной природы (Саттва-гуна, Раджо-гуна, Тамо-гуна) и связанной с ними деятельностью, Кришна разделил человеческое общество на пять сословий (Брахманы, Кшатрии, Вайшьи, Шудры, Неприкасаемые) и дополнил, что, «хоть я и являюсь создателем этих сословий, cам я вечен, и непричастен к какой-либо человеческой деятельности».

Подробнее о 5-ти сословиях Кришны:

1) Брахманы (4, 5, 6, 7 чакры): Высшая каста. Слово, Мысль и Знание. Учителя и священники. Из нее готовились уходить с планеты в духовные миры.
2) Кшатрии (3, 4, 5, 6 чакры): Войны, Начальники, Короли, Цари, Президенты. (Материальное не на последнем месте, власть и влияние на людей посредством разума и слова, зачастую и в личных целях.)
3) Вайшьи (2, 3 чакры): Торговцы, Рекламщики, Бизнесмены. (Имеет значение семья, но семья в плане бытовом, материальном. Благосостояние на первом месте. Заработок в поте лица во имя приобретения вещей: машин, квартир, домов, самолетов, бриллиантов. Вся жизнь — гонка за материальным. Все больше, больше, больше. и нет этому конца. это Вайшьи.)
4) Шудры (1, 2 чакры): Рабочие, Земледельцы. Сущности физического труда. (Жить и работать, чтобы есть, спать, заниматься сексом. Уровень выживания.)
5) Неприкасаемые: Уборка всей грязи и нечистот, от которых избавляется все остальное общество. Вынос и захоронение трупов, уборка уличной грязи, туалетов и т.д.

Как говорится в ведах, абсолютное материальное и духовное счастье возможно лишь в том случае, когда человек занят своим делом, не пытаясь идти против своей природы. Такой образ существования считался в ведической культуре, как описано в текстах «Бхагавад-гиты» (Bhagavad Gita), высшим уровнем существования сущности. «Занимаясь деятельностью, соответствующей своей уникальной природе, человек способен достичь совершенства». Так и сохранялась гармония в обществе, поскольку люди довольствовались своим положением и состоянием, не стремясь занимать чужие места, положения в обществе, и вообще проявлять какой-либо личностный фактор (ЛФ). Такой процесс возможен лишь при одном условии — при полном отсутствии семи «греховных» человеческих эмоций. В ведическом обществе, при котором каждый следовал своему предназначению, таким тамастическим (невежественным) человеческим эмоциям низшего порядка, как Зависть, Гнев, Алчность (жадность), Ленность, Сладострастие, Чревоугодие и Гордыня, просто не находилось места. Ведические тексты давали верный и действенный рецепт по искоренению этих человеческих пороков. Рецепт прост: посвящайте всю свою жизнедеятельность и мысли Богу. А что такое посвящать себя Богу? Это значит — следовать исключительно своему пути, делать по жизни то, что вызывает гармоничное состояние души, отстраняясь от всего лишнего и ненужного (то есть от того, что приводит душу к дискомфорту, боли и неправильным мыслям). Бога в ведах иногда называли Хришикеша (Hrishikeshah), что означает «Господин чувств» или «Тот, кто дает истинную радость миру». Все эмоции человека, происходящие от невежественных мыслей, крадут у человека ощущение счастья и сбивают с пути, поскольку лишают его связи с Богом, который присутствует в каждом. Поэтому в ведической цивилизации было принято так или иначе поклоняться Богу, внимать его, посвящать ему свою работу, свои таланты, произведения искусства, музыку и прочее. Воспитанный в ведической культуре, человек получал хорошую основу для того, чтобы в будущем серьезно приступить к преданному служению Творцу и стать настоящим Вайшнавом, «Служителем Бога». В наше время Вайшнавов называют Кришнаитами, но это название условно. Вайшнав происходит от слова Вишну — «Всевышний», то есть Вайшнав есть преданный слуга Бога. При этом было совсем неважно, в какой семье родился человек и какую он работу выполняет. Переход от выполнения профессиональной деятельности ради наслаждения ее плодами и выполнения той же деятельности ради Кришны был постепенным. При этом менялся не внешний аспект деятельности, а настроение человека, его мысли и стремления, он начинал прозревать и видеть больше. В основе же деятельности сущностей низшего порядка всегда присутствуют мечты о наслаждениях и ублажении своих собственных чувств, тогда как в деятельности ради Кришны лежит представление о себе, как о неотъемлемой части Вселенной, призванной служить «Одному целому» — тому, что есть наша Вселенная. Более того, ни один из видов материального счастья, доступный человеку после смерти, не был возможен без поклонения Богу. Ценность человеческой жизни поистине огромна. Среди всех видов жизни человеческая жизнь предоставляет душе невообразимые возможности. Лишь человек может изменить свою карму. Животные, к примеру, лишены такой возможности, ведь они лишь следуют зову природы, и человеку, в отличии от них, дан обширный выбор. Лишь человек наделен необходимым разумом, и способен отличать хорошее от плохого. Лишь в человеческом облике можно избавиться от пороков, таких, как гнев, сладострастие и прочие грехи. Когда душа избавляется от всех грехов, ей открываются новые энергии и путь на небеса. Многие планеты обитаемы, и некоторые из них называются «райскими», потому что продолжительность и качество жизни на них не сравнима ни с какими наслаждениями на планете Земля. Смысл жизни человека прост — быть счастливым. Это заложено в природе души, которая обладает качествами Высшей души. Бога веды называли Сатчитананда (Satcitananda), что значит «Бытие, Знание и Блаженство». Так и душа обладает теми же качествами. Она вечна, сияет в знаниях и испытывает блаженство. Чистое преданное служение Кришне — ни что иное, как полнокровное проявление этого блаженства. Соединяясь посредством энергий счастья Бога с Творцом, душа испытывает несравненное блаженство. Не очистив свою природу, невозможно вступить в царство несравненного блаженства. Бхактивинода Тхакур (Srila Bhaktivinoda Thakur), святой, богослов, учитель, писатель и проповедник, говорит в своей книге «Шри Чайтанья Шикшамрита», что нравственность, правдивость, чистота, доброжелательность, честность и любовь присуще душе изначально (в истоке) от природы. Иначе говоря, если человек нарушает заповеди морали, лжет, злобится, судит и проявляет неуважение к другим, то он не может заявлять о том, что служит Богу (Творцу). В нашем мире существует огромное множество людей, которые говорят о том, что служат и следуют Богу, любят его, но при этом они безнравственны, лживы, нечисты, недоброжелательны и злы. В таком случае их служение Богу всего лишь ложь и фарс. В ведической культуре никто не говорил, что служит Богу, не осознав истинного пути к Cвету и не избавившись от всех человеческих эмоций низшего порядка.