Итак, откуда же появились люди? Давайте ознакомимся с тем, как это представляли себе ацтеки. Одним ясным днем Кетсалькоатль, по воле высших богов, вместе со своим братом Шолотлем отправился в загробный мир Миктлана к его владыке Миктлантекули. Миссия заключалась в следующем. Кетсалькоатлю нужно было добыть кости мертвых древних людей, чтобы собрать из них сущностей Нового Света. Оказавшись в Миктлане он сразу направился на прием к Миктлантекутли и его жене Миктлансиуатль.

«Рад видеть Вас, Миктлантекутли и Миктлансиуатль! Я пришел просить отдать мне кости древних людей», — молвил Кетсалькоатль.
«Взаимно, Пернатый Змей. А для чего они тебе нужны?», — спрашивал Миктлантекутли.
«На совещании высших богов было решено, что планета Земля не должна пустовать, и по ней должны ходить люди», — продолжал Кетсалькоатль.
«Добро», — кивнул Миктлантекутли. «Я дам тебе костей, но для этого нужно пройти одно испытание. Я сейчас принесу раковину, играя на которой ты должен обойти все девять кругов моего загробного мира».

Кетсалькоатль взял раковину, но обнаружил, что на ней нет отверстий, необходимых для звукоизвлечения. Тогда Змей позвал червяков, которые прогрызли их в нужных местах. Когда молодой бог попытался начать играть, то понял, что это у него не получится. Пришлось просить знакомых пчел, чтобы те забрались в отверстия и создали хоть какой-то звук. И вот, девять кругов были пройдены под играющий музыкальный инструмент Миктлана. Наконец Миктлантекутли услышал игру на раковине и сказал: «Хорошо, Кетсалькоатль, забирай древние кости!». Однако это не понравилось его жене Миктлансиуатль. Она молвила о том, что нельзя отдавать кости древних, так как с этим проявится неуважение к тем, кто жил в прошлых эпохах. «Ты знаешь, что может произойти после такого возмутительного вмешательства в их покой!», — твердила она. Миктлантекутли поддался жене и, не решившись поделиться своими опасениями с Кетсалькоатлем, сказал своим слугам: «Жители Миктлана, не дайте Пернатому унести отсюда кости древних!». Тем временем молодой бог уже добрался до горы скелетов. С правой стороны пути лежали мужские кости, а с левой — женские. Впопыхах он взял составные части скелетов из разных куч и связал их в одну связку. На обратном пути его уже ждали. Люди загробного мира выкопали глубокую яму, чтобы Кетсалькоатль упал в нее. Именно так и произошло. Восхищенно наблюдавший за отвлекающими его птицами молодой бог не заметил смертельной ловушки. Кости рассыпались по земле, а Пернатый Змей приказал долго жить. Правда через какое-то время он воскрес, собрал найденные в округе кости и отправился прямиком в земной рай — город Тамоанчан. Там его уже ждала древняя богиня Сиуакоатль. Она перемолола останки древних и сложила их в священный таз, после чего Кетсалькоатль пустил в него кровь из своего члена. Начался длительный церемониальный процесс с участием древних божеств. Так появились люди после долгого перерыва небытия.

Чальчиутликуэ — одна из самых величественных богинь древней Месоамерики. Она является хранительницей пресной воды, рек, озер и морей, а также покровительницей рожениц. Помимо этого она была женой Тлалока (некоторые индейцы считают, что она его сестра) и матерью Теккистекатля. Жизнь странников и путешественников, перемещающихся по воде, также зависела от нее. Ацтеки изображали Чальчиутликуэ в виде женщины, отдыхающей около пресного водоема. Ее голову украшала огромная копна волос. Она была настолько красива, что представляла собой эталон красоты и изящества для всех месоамериканских женщин. Чальчиутликуэ обожала нефритовые юбки, тем самым утвердив зеленый цвет как основной в моде тех эпох. Ввиду того, что местом ее обитания были предозерные заросли, она ассоциировалась и со змеями, рождая в индейцах слепой страх и недоверие. Вместе со своим мужем Тлалоком она правила одним из пространств рая — Тлалоканом. Однажды Тлалок выпустил полсотни дождей, которые стали причиной множественных наводнений, приблизив тем самым конец четвертого мира. Видя это, Чальчиутликуэ построила мост между небом и землей. Тем, кто был в ее милости она позволила пройти по спасительному пути. Остальные люди были превращены в рыб и лягушек. После этого случая богиня начала частенько использовать наводнения с целью очистки человеческого рода от нежелательных в ее понимании сущностей. Чальчиутликуэ имеет самое прямое отношение к одному из величайших городов Центральной Америки — Теотиуакану. Как известно, на его территории расположены пирамиды Солнца и Луны. Как считают современные потомки древних индейцев, первая (Солнца) была возведена для Тлалока, а вторая (Луны) для Чальчиутликуэ. Такого же мнения стали придерживаться и археологи, обнаружившие под пирамидой Луны двадцатитонную статую великой богини. Сейчас она перевезена в музей Антропологии (г. Мехико). По одной древнейшей легенде, дошедшей и до последних представителей Мексики доколониального периода — ацтеков, эта богиня поглотила Солнце и Луну, тем самым уничтожив Теотиуакан и все знания древних. Многие факты указывают на то, какой значимой являлась Чальчиутликуэ для разных народностей этих земель. Многие тайны еще предстоит раскрыть, и пролить свет на мистическое исчезновение людей из древнего города Теотиуакан вместе с их непредсказуемой богиней. (продолжение следует)

Статуя ЧАЛЬЧИУТЛИКУЭ в музее Антропологии, г. Мехико.

Тонакасиуатль являлась женой могущественного бога Тонакатекутли и помогала ему во многих непростых ситуациях, связанных с управлением жизнью людей. Еще она подарила ему четырех детей, которые также стали великими месоамериканскими богами. Ацтеки называли ее «Леди нашей плоти», «Леди всего сущего», «Мисс Творение». Можно не напоминать, что эта богиня, как и ее муж, существовала еще задолго до образования ацтекской, тольтекской и прочих цивилизаций. Тогда у нее было совсем другое имя, но об этом мы расскажем в наших последующих статьях.

Многим это покажется странным, но ацтеки с большим трепетом относились к семейному счастью, стремясь изо всех сил поддерживать его в позитивном тонусе. Благополучие и домашний очаг имели огромное значение в их племенной жизни. А посему нашлась и богиня, которая поселилась в каждом доме для выполнения роли домового. В ее обязанности входило приглядывать за парами и хранить огонь их домашнего очага. А теперь знакомимся, зовут ее — Чантико, что означает «та, кто обитает в доме». Урегулирование семейных неурядиц было далеко не единственным хобби богини. Чантико также контролировала жар всех вулканов планеты. Подогревая земли, она могла влиять на рост и скорейшее созревание всеми любимого маиса. Все шло прекрасно, но была у богини одна слабость — страсть хорошо и вкусно покушать. Во время всеобщего поста она не сдержалась и употребила жареную рыбу с перцем чили, после чего грозный бог Тонакатекутли превратил ее в жалкую прожорливую собаку. Даже ее муж, бог огня Шиутекутли, не смог помочь своей бедной женушке. Чантико представлялась ацтекам женщиной с красно-черным лицом, украшенная атрибутами — колючим кактусом и красной змеей. Раз в год на вершине священной горы Тепеяк, расположенной в северной части Мехико-Сити (современный Теночтилан) ацтеки в ее честь устраивали сентиментальные праздники для всех влюбленных.

ЧАНТИКО (CHANTICO).

Иламатекутли является старой владычицей Земли, покровительницей сухой кукурузы и пшеницы, а также женским аспектом бога Шиутекутли. Она родила своему мужу Мишкоатлю семерых детей, которые основали семь городов, в которых поселились самые первые люди Мексики. Местом обитания Иламатекутли была темная камера, о месте нахождения которой не знал никто. Ходит легенда о том, что ее домом был объект неземного происхождения, на котором она когда-то давно покинула планету. Известно, что было утеряно множество связей между поздними цивилизациями и древними пришедшими на Землю богами. Именно так произошло и с Иламатекутли. В разные эпохи индейцы называли ее Ситлаликуэ, а также Коатликуэ. Более того, некоторые племена считали, что внезапное исчезновение Иламатекутли связано с тем, что она поменяла свое имя на Коатликуэ.

Иламатекутли.