Итак, сегодня мы познакомимся с очередной ацтекской богиней по имени Шочикетцаль, что в переводе с науатля означает — дева. Она являлась божеством плодородия, красоты и женской сексуальной власти. Выступала в качестве защитницы молодых мам, была покровительницей беременных женщин, проституток и ремесленников, способствовала развитию ткачества и вышивки. Помимо этого она была очагом человеческих желаний и удовольствий. Имя Шочикетцаль складывается из двух слов: Шочи (Xochitl) — цветок; и Кетцалли (Quetzalli) — драгоценные перья. Таким образом сочетание этих слов можно понимать, как «Цветок в драгоценных перьях» или «Цветы Кетцалькоатля». В отличие от других ацтекских богинь, связанных с сельскохозяйственной и сексуальной плодовитостью, Шочикетцаль всегда изображалась в виде заманчивой молодой женщины в богатых украшенных цветами одеяниях. Свита, состоящая из птиц и бабочек, сопровождала и поддерживала ее во всех походах и начинаниях. Каждые 8 лет в честь богини Шочикетцаль ацтеки устраивали фестивали, в процессе которых они танцевали в цветочных плетенках, обменивались и дарили их друг другу.

Тосостонли — третий месяц ацтекского календаря, а также праздник, посвященный богу дождя Тлалоку и богине земли Коатликуэ. В переводе с науатля означает «Маленький ночной дозор». Отмечался в сухой сезон с 25 марта по 18 апреля. Празднество сопровождалось захоронением кожи рабов и массовым жертвоприношением детей до 6 лет. Сначала подносили огромное количество цветов в честь Коатликуэ, каменный символ которой был облачен в содранную кожу, после чего цветы возлагались Тлалоку. Затем все пели и танцевали в костюмах из натуральных частей тела с венками на головах. По завершении обряда индейцы готовили гриль-блюда из змей и устраивали у костров ночные пиры.

Тлакашипеуалицтли — ацтекский праздник в честь бога Шипетотека (Xipe Totec), при котором происходило массовое сдирание кожи с живых рабов или пленных войнов. Проходил этот праздник в следующем ключе. Сначала разыгрывались различные сцены боев и захвата врагов в плен, после чего наступал самый долгожданный момент. В результате, первый день был полностью загружен снятием кожи, а второй — расчленением тел. Как известно, это далеко не единственный ацтекский ритуал, сопровождаемый подобными зверскими действиями. Индейцы верили, что находятся в бесконечном долгу перед древними божествами, и чтобы хоть как-то ублажить своих создателей они периодически дарили подарки в виде мертвых тел и крови. В свою очередь считалось, что боги питаются этими дарами, и в знак одобрения посылают своим маленьким почитателям обильные дожди и богатые урожаи. Также стоит отметить, что сами жертвы зачастую были очень довольны своей участью, веря, что становятся частью божественного процесса.

Тлакашипеуалистли — ацтекский прадник содранной кожи

Несомненно, Акуэкусиотисиуати одна из самых загадочных богинь Месоамерики. Отметим, что она является ипостасью богини Чальчиутликуэ, жены бога дождя Тлалока. Но все ли так просто? Если «пройтись» по древним сказаниям, то можно обнаружить нечто невероятное. Акуэкусиотисиуати пришла в Мексику из Индии. Как это произошло, и в какой эпохе — неизвестно. Она принесла с собой множество невиданных фруктов и ,конечно же, чистейшую воду. Проточная вода растеклась по горам и долинам Мексики, а Акуэкусиотисиуати превратилась в прекрасную богиню свежести и водопадов. Неудивительно, что Тлалок сразу обратил на нее внимание. Он влюбился в молодую Акуэкусиотисиуати прямо на глазах своей жены. Грозная Чальчиутликуэ решила избавиться от предмета страсти своего мужа, но это было не так просто сделать, ведь красавица Акуэкусиотисиуати уже являлась богиней. Тогда она решила использвать всю свою силу и превратить ее в частичку себя. И вот, низверглись небеса и пошли сильные соленые ливни. Слезы боли молодой Акуэкусиотисиуати поглотили всю землю, а сама она растворилась в нечистой воде. Исчезли проточные воды и милые ручейки, остался лишь один сплошной мертвый океан. Четвертый мир ацтеков был полностью разрушен, а Чальчиутликуэ впитала в себя молодую Акуэкусиотисиуати. Тлалок не заметил исчезновения своей прекрасной возлюбленной, так как ее энергии стала излучать Чальчиутликуэ. Праздник с жертвоприношениями в их честь сопровождался обилием свежих цветов, и проводился вплоть до последнего года существования ацтекской цивилизации.

В музее Антропологии, г. Мехико.

Итак, откуда же появились люди? Давайте ознакомимся с тем, как это представляли себе ацтеки. Одним ясным днем Кетсалькоатль, по воле высших богов, вместе со своим братом Шолотлем отправился в загробный мир Миктлана к его владыке Миктлантекули. Миссия заключалась в следующем. Кетсалькоатлю нужно было добыть кости мертвых древних людей, чтобы собрать из них сущностей Нового Света. Оказавшись в Миктлане он сразу направился на прием к Миктлантекутли и его жене Миктлансиуатль.

«Рад видеть Вас, Миктлантекутли и Миктлансиуатль! Я пришел просить отдать мне кости древних людей», — молвил Кетсалькоатль.
«Взаимно, Пернатый Змей. А для чего они тебе нужны?», — спрашивал Миктлантекутли.
«На совещании высших богов было решено, что планета Земля не должна пустовать, и по ней должны ходить люди», — продолжал Кетсалькоатль.
«Добро», — кивнул Миктлантекутли. «Я дам тебе костей, но для этого нужно пройти одно испытание. Я сейчас принесу раковину, играя на которой ты должен обойти все девять кругов моего загробного мира».

Кетсалькоатль взял раковину, но обнаружил, что на ней нет отверстий, необходимых для звукоизвлечения. Тогда Змей позвал червяков, которые прогрызли их в нужных местах. Когда молодой бог попытался начать играть, то понял, что это у него не получится. Пришлось просить знакомых пчел, чтобы те забрались в отверстия и создали хоть какой-то звук. И вот, девять кругов были пройдены под играющий музыкальный инструмент Миктлана. Наконец Миктлантекутли услышал игру на раковине и сказал: «Хорошо, Кетсалькоатль, забирай древние кости!». Однако это не понравилось его жене Миктлансиуатль. Она молвила о том, что нельзя отдавать кости древних, так как с этим проявится неуважение к тем, кто жил в прошлых эпохах. «Ты знаешь, что может произойти после такого возмутительного вмешательства в их покой!», — твердила она. Миктлантекутли поддался жене и, не решившись поделиться своими опасениями с Кетсалькоатлем, сказал своим слугам: «Жители Миктлана, не дайте Пернатому унести отсюда кости древних!». Тем временем молодой бог уже добрался до горы скелетов. С правой стороны пути лежали мужские кости, а с левой — женские. Впопыхах он взял составные части скелетов из разных куч и связал их в одну связку. На обратном пути его уже ждали. Люди загробного мира выкопали глубокую яму, чтобы Кетсалькоатль упал в нее. Именно так и произошло. Восхищенно наблюдавший за отвлекающими его птицами молодой бог не заметил смертельной ловушки. Кости рассыпались по земле, а Пернатый Змей приказал долго жить. Правда через какое-то время он воскрес, собрал найденные в округе кости и отправился прямиком в земной рай — город Тамоанчан. Там его уже ждала древняя богиня Сиуакоатль. Она перемолола останки древних и сложила их в священный таз, после чего Кетсалькоатль пустил в него кровь из своего члена. Начался длительный церемониальный процесс с участием древних божеств. Так появились люди после долгого перерыва небытия.