Итак, Пайналь. В мифологии ацтеков он являлся посланником (заместителем) бога войны Уицилопочтли. Отличался отменным физическим здоровьем и умением быстро ходить, а также был самым скоростным бегуном во всем племени. С Пайналем связано множество ежегодных шествий в честь бога Уицилопочтли. Теночтитлан. Часть племени просыпалась ранним утром. Далее появлялся изображающий Уицилопочтли Пайналь. Вся дружная компания перемещалась в соседний Тлателькоко, а после — к горе Чапультепек. Заканчивалось шествие в Койоакане. Во время всего путешествия тусовка делала по нескольку остановок для совершения жертвоприношений. Когда вся процессия возвращалась в Теночтитлан, грудные клетки продолжали хрустеть уже на специальных больших камнях рядом с храмом Уицилопочтли. Другой праздник с участием Пайналя проходил следующим образом. Верховный ацтекский жрец и имперсонатор Пайналя выдвигались с командой на поле для игры в мезоамериканский футбол. Там происходило жертвоприношение четырех индейцев. После этого в течение 4-х часов Пайналь совершал под ритуальную музыку забег по улицам Теночтитлана. На каждой заранее запланированной остановке находился жертвенный камень и ожидающий бегающего спортсмена пленник-жертва. Пайналь останавливался, расправлялся с ним по всем правилам и продолжал свой забег. Таким образом была показана невероятная скорость, реакция и жестокость неуловимого и неуязвимого Уицилопочтли. После дневных эстафет все перемещались в священный квартал, где продолжали массовые жертвоприношения уже на пирамиде воинственного бога. Изображался Пайналь сидящим на земле, держащим в одной руке флаг и нож, а в другой — щит. Одежда его была соткана из перьев колибри (птица, издающая звуки Уицилопочтли), а лицо раскрашено поперечными полосами. Вокруг глаз была черная область с редкими вкраплениями белой краски, символизирующая ночное звездное небо.

Жестокий спортсмен Пайналь.

Атлакойа является ацтекской богиней засухи. Индейцы вспоминали об этой умерщвляющей бестии в самые жаркие и неурожайные годы. Со слов умиравших от голода и жажды, она была очень красивой. Приходила Атлакойя в момент издыхания несчастного, чтобы не только позлорадствовать, но и приласкать взглядом, давая лицезреть свой образ в качестве предсмертного подарка. В кодексе Мальябекиано (Codex Magliabechiano) она была объединена с богиней Майяуэль.

АТЛАКОЙА.

Иштлильтон (или бог черного лица) — ацтекский бог медицины, здоровья и исцеления, любящий иногда устроить хороший праздник. Его братом был бог весны, любви и веселья — Макуильшочитль. Жертвоприношения в честь Иштлильтона были не столь изощренными, и в качестве даров представляли собой убиенных собак и птиц. Происходило это тогда, когда ребенок произносил свое первое в жизни слово. Лечили детей специальной черной водой, настоянной на разных травах. Наполненные кувшины выставляли на улице перед статуей божества, подводили отпрысков и поили их. Если ребенок выздоравливал, то его родители переносили фигуру Иштлильтона в свой дом, приглашали людей и устраивали пир, попеременно танцуя и умерщвляя бабочек, перепелов, лам, собак и прочую живность.

Бог медицины Иштлильтон.

Вот, наконец, мы добрались и до Ометекутли, самого высшего из богов в ацтекской мифологии и не только. «Властелин всего», «Господь жизни», «Наш космический бог», «Единый аспект Вселенной», «Покровитель ушедших душ», «Освободитель душ», «Покровитель вхождения души в тело», — именно так называли его представители разных цивилизаций, в том числе и давно ушедших. О нем сейчас мало что известно. Когда-то давно он «спустился с небес» и принес множество знаний. Таким образом, пришелец из далекого космоса стал воплощенным богом и объектом всеобъемлющего людского поклонения. Он соединил мужчину и женщину, раскрыл свет и тьму, подарил покой и хаос, запустил множество различных механизмов, до сих пор раскрывающихся на нашей планете. Еще в начале рассвета ацтекской цивилизации не осталось ни одного храма этому богу, если такие когда-либо существовали. Потомки древних индейцев считают, что он все же есть, тот единственный, названный Безымянным Храмом. Его местоположение никому неизвестно. Погребенный где-то в земле на территории Мексики, без каких-либо знаков и символов, он навсегда останется главным и единственным объектом, в котором сокрыты ответы на все интересующие человечество вопросы: «Кто мы?», «Откуда мы пришли?», «Кто нас создал?», «Что было до нас?». Ацтеки увидели его только однажды, в небесах, на огромном расстоянии от земли. Они хотели с ним взаимодействовать, но этого не произошло. После этого события к ним пришло внутреннее ощущение постоянного присутствия Ометекутли. Что ж, можно сделать вывод об огромной значимости этого бога, ведь не секрет, что истинные высшие сущности всегда обезличены и сокрыты от глаз. В их честь не строят храмов, не устраивают праздников, они всегда поодаль от всего. Именно таким был Ометекутли. Ему ничего ни от кого не было нужно, он просто творил на благо людей, что только усиливало их стремление к нему. Этот бог и по сей день живет в сердце каждого индейца, проливая свой спасительный свет и помогая двигаться к жизненной истине единственным правильным путем.

В пантеоне ацтекских божественных сущностей богиня Омесиуатль занимает особенно высокий пост. Она — творец всего сущего, как, впрочем, и ее муж Ометекутли. Когда-то они жили выше небес, где не было ни света ни звезд. Они шли по мрачному туннелю, крепко держась за руки. В темноте, то и дело прорезались сверкающие глаза разных демонов. Омесиуатль коснулась одного из них, и на небе появилась звезда, коснулась остальных, и образовалось целое звездное небо. Дети Ометекутли и Омесиуатль (Кетсалькоатль, Тескатлипока, Уицилопочтли и Ксипитотек) продолжили путь родителей и сотворили все остальное. К примеру, расчленив дракончика Сипактли, они создали Тринадцать небес. Высшие боги были очень довольны работой своих детей, и в самом конце пролили на все свет, чтобы люди могли это увидеть.

ОМЕСИУАТЛЬ и ОМЕТЕКУТЛИ.