Итак, сегодня мы познакомимся с очередной ацтекской богиней по имени Шочикетцаль, что в переводе с науатля означает — дева. Она являлась божеством плодородия, красоты и женской сексуальной власти. Выступала в качестве защитницы молодых мам, была покровительницей беременных женщин, проституток и ремесленников, способствовала развитию ткачества и вышивки. Помимо этого она была очагом человеческих желаний и удовольствий. Имя Шочикетцаль складывается из двух слов: Шочи (Xochitl) — цветок; и Кетцалли (Quetzalli) — драгоценные перья. Таким образом сочетание этих слов можно понимать, как «Цветок в драгоценных перьях» или «Цветы Кетцалькоатля». В отличие от других ацтекских богинь, связанных с сельскохозяйственной и сексуальной плодовитостью, Шочикетцаль всегда изображалась в виде заманчивой молодой женщины в богатых украшенных цветами одеяниях. Свита, состоящая из птиц и бабочек, сопровождала и поддерживала ее во всех походах и начинаниях. Каждые 8 лет в честь богини Шочикетцаль ацтеки устраивали фестивали, в процессе которых они танцевали в цветочных плетенках, обменивались и дарили их друг другу.

Тосостонли — третий месяц ацтекского календаря, а также праздник, посвященный богу дождя Тлалоку и богине земли Коатликуэ. В переводе с науатля означает «Маленький ночной дозор». Отмечался в сухой сезон с 25 марта по 18 апреля. Празднество сопровождалось захоронением кожи рабов и массовым жертвоприношением детей до 6 лет. Сначала подносили огромное количество цветов в честь Коатликуэ, каменный символ которой был облачен в содранную кожу, после чего цветы возлагались Тлалоку. Затем все пели и танцевали в костюмах из натуральных частей тела с венками на головах. По завершении обряда индейцы готовили гриль-блюда из змей и устраивали у костров ночные пиры.

Тлакашипеуалицтли — ацтекский праздник в честь бога Шипетотека (Xipe Totec), при котором происходило массовое сдирание кожи с живых рабов или пленных войнов. Проходил этот праздник в следующем ключе. Сначала разыгрывались различные сцены боев и захвата врагов в плен, после чего наступал самый долгожданный момент. В результате, первый день был полностью загружен снятием кожи, а второй — расчленением тел. Как известно, это далеко не единственный ацтекский ритуал, сопровождаемый подобными зверскими действиями. Индейцы верили, что находятся в бесконечном долгу перед древними божествами, и чтобы хоть как-то ублажить своих создателей они периодически дарили подарки в виде мертвых тел и крови. В свою очередь считалось, что боги питаются этими дарами, и в знак одобрения посылают своим маленьким почитателям обильные дожди и богатые урожаи. Также стоит отметить, что сами жертвы зачастую были очень довольны своей участью, веря, что становятся частью божественного процесса.

Тлакашипеуалистли — ацтекский прадник содранной кожи