В пантеоне ацтекских божественных сущностей богиня Омесиуатль занимает особенно высокий пост. Она — творец всего сущего, как, впрочем, и ее муж Ометекутли. Когда-то они жили выше небес, где не было ни света ни звезд. Они шли по мрачному туннелю, крепко держась за руки. В темноте, то и дело прорезались сверкающие глаза разных демонов. Омесиуатль коснулась одного из них, и на небе появилась звезда, коснулась остальных, и образовалось целое звездное небо. Дети Ометекутли и Омесиуатль (Кетсалькоатль, Тескатлипока, Уицилопочтли и Ксипитотек) продолжили путь родителей и сотворили все остальное. К примеру, расчленив дракончика Сипактли, они создали Тринадцать небес. Высшие боги были очень довольны работой своих детей, и в самом конце пролили на все свет, чтобы люди могли это увидеть.

ОМЕСИУАТЛЬ и ОМЕТЕКУТЛИ.

Хотите знать, кто создал сей Мир? Что ж, я вам расскажу. Это — божественный крокодильчик Сипактли! Он плавал еще в первобытных водах Земли, пережил несколько всемирных потопов и остался живым. Правда изначально он еще совсем не умел плавать, и ему пришлось спасать себя от воды в каноэ. После того, как он вернулся на сушу, то вновь населил Землю людьми. Ацтеки представляли его древним чудовищем, похожим на рыбу и крокодила, созданного Омекутли (высший бог) и Омесиуатль (жена высшего бога). Он весь был покрыт зловещими голодными ртами-пастями, а из множественных вздутий торчали головы древних ящеров и доисторических рыб. Кетсалькоатль и Тескатлипока создали все из туловища Сипактли. Эти два бога ловили океанического монстра на ступню Тескатлипоки. Наживка, как мы можем понимать, сработала. Далее они расчленили Сипактли на несколько частей. Из головы создали тринадцать небес (символ всего цикла творения), из туловища — Землю, а из хвоста — девять подземных миров загробного царства (Миктлана).

Крокодилоящер СИПАКТЛИ.

Шилонен является ацтекской богиней кукурузы, земледелия, плодородия, домашнего очага, питания и изобилия. Ее также называют «мама молодого маиса», «семь змей», «кукурузная женщина». Некоторое время она являлась женой Тескатлипоки. Праздник в честь Шилонен проходил каждый год в августе-сентябре. Индейцы украшали свои жилища ростками кукурузы, и повсюду разбрасывали семена этого растения. Но главной частью увеселительной программы была девушка, представляющая своей красотой, добротой и расположением образ богини кукурузы. Ее подводили к вместительной жертвенной посудине и отрезали голову, после чего емкость каменной чаши мгновенно заполнялась кровью. Потом с тела снималась вся кожа. Главный ведущий праздника (жрец-священник) надевал ее на себя и танцевал в течение всего праздника. Дальше было так. Жители города подходили к чаше и отливали себе некоторое количество священной жидкости. Они окропляли ей стоящую рядом статую богини Шилонен, а остатки забирали домой, чтобы освежить свои домашние растения и кукурузные атрибуты празднества.

Кукурузка ШИЛОНЕН.

Если вы собрались на рыбалку или на охоту в Мексику, то без бога Опочтли просто не обойтись. Если он не даст на это добро, то все может пойти наперекосяк. Это божество подарило индейцам такие вещи как рыболовную сеть, трехзубую острогу, силки для ловли птиц, метательные копья и атлатль. Он был дружен с Тлалоком (богом дождя), а его несравненную жену (богиню всего соленого на земле) звали Уиштосиуатль. У Опочтли было два прозвища — «Леворукий» и «Делитель воды». Разъяснение первого варианта мы оставим на потом, и выделим в отдельную статью. В общем, Опочтли был очень почитаемым божеством, так как большая часть пищи ацтеков вырастала как раз в водоемах и озерных зарослях. Стоит вспомнить древнюю местность Теночтитлана с кишащим рыбой озером Тескоко, в зарослях которого водилось еще и огромное количество дичи. Праздник в честь этого бога был весьма скромным и представлял собой разбрасывание зерен кукурузы по земле. Этого Опочтли вполне хватало. Изображался он мужчиной, окрашенным в черную краску. На его голове была бумажная корона, а на ногах — белые сандалии. В левой руке он держал жезл (или атлатль), а в правой — красный щит. Доминирующий зеленый цвет говорит о том, что он был родом с зеленых Тескокских озер.

Главный рыбак Опочтли.

Приветствуем Омакатля, одного из аспектов бога Тескатлипоки и брата Кетсалькоатля. Омакатль является богом пышных празднеств, набитых едой животов, чревоугодия и прочих подобных, так почитаемых людьми, удовольствий. У специально изготовленного чучела, представляющего это божество, в районе живота была специальная вместительная область. Во время пира ее постепенно заполняли едой, словно бог тоже ел и пил, после чего индейцы устраивали танцы с плясками. Маисовые лепешки в виде маленьких божков Омакатлев украшали праздник. Что ж, вероятно, можно сделать вывод, что Омакатль один из тех редких и безобидных богов, не требующих в свою честь жертвоприношений. Однако, это не совсем так. В особо урожайные годы, когда столы, буквально, ломились от яств, ацтеки бы не обошлись простым чучелом-муляжом в качестве благодарности всевышнему. Они бы подумали, что такая подделка может разозлить даже самого доброго и великодушного из богов. А посему, необходима была натуральная жертва, которой бы вспароли живот и наполнили в процессе праздника едой. Только в таком случае можно было воздать ему почести в полной мере. Изображался Омакатль в виде сидящего на корточках человека (иногда идущего), окрашенного в черные и белые цвета. На его голове была корона, а в руке — жезл.

Омакатль в музее Антропологии, г.Мехико.